🌿 MOC Rhizome : Pensées des écotones
“Le rhizome connecte un point quelconque avec un autre point quelconque” - Deleuze & Guattari
Principe
Ce MOC rassemble les textes qui émergent dans les écotones - ces zones de transition entre concepts établis où la biodiversité intellectuelle s’intensifie. Ce sont des pensées qui :
- Tissent des liens inattendus entre domaines
- Émergent des dialogues et explorations marginales
- Refusent la catégorisation facile
- Pratiquent la réverbération conceptuelle plutôt que l’accumulation
Métaphore centrale : Comme l’écotone est la lisière où forêt et savane s’interpénètrent (Latour, Boa Vista), ce MOC est la lisière où pratiques somatiques, épistémologie, pédagogie et gestes du jardinier se rencontrent.
Écotone : La zone de transition
Un écotone est une zone de transition écologique entre deux écosystèmes adjacents, comme la lisière d’une forêt ou une roselière, caractérisée par une biodiversité accrue due à l’interpénétration des faunes et flores des deux milieux..
L’écotone comme modèle épistémologique
Exemple paradigmatique : L’expédition de Bruno Latour à Boa Vista (Roraima, Amazonie brésilienne, 1991)
Contexte : Équipe interdisciplinaire étudiant la lisière abrupte forêt-savane (~100 km, écotone naturel non anthropique)
| Discipline | Chercheur | Hypothèse |
|---|---|---|
| Botanique | Edileusa Setta-Silva | Forêt avance (pionniers forestiers) |
| Pédologie | Armand Chauvel, René Boulet | Savane dégrade sol (argile → sable) |
| Géomorphologie | Héloïse Filizola | Standardise protocole |
| Savoir local | Sandoval (technicien) | Creuse tranches, utilise topofil |
Découverte : La lisière est une zone ambiguë de 20m où argile forestière et sable de savane coexistent. Elle révèle un processus qui n’était visible ni depuis la forêt, ni depuis la savane - seulement à l’interface.
Implication pour ce MOC : Les textes rhizomatiques émergent à l’interface entre domaines établis. Ils révèlent des processus invisibles depuis un seul point de vue.
Lien : Latour, Boa Vista
La chaîne-référence latourienne
Thèse centrale de Latour
La science ne fonctionne pas par mimétisme (monde → mots), mais par chaîne réversible de transformations où la vérité circule comme un courant électrique :
Réalité brute → Inscriptions mobiles → Comparables → Superposables → Discours
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
Perte : matière contexte singularité immédiateté
Gain : mobilité synoptique superposabilité abstraction
Les gestes de la chaîne-référence scientifique
À Boa Vista, Latour identifie ces gestes :
- Désigner (doigt → arbre → carte) : Pointer une singularité dans le continu
- Creuser (bêche/tranche, tarière/carotte) : Rendre visible l’invisible
- Prélever (mottes → sacs numérotés) : Extraire, échantillonner
- Coder (numéros, couleurs Munsell) : Transformer matière en coordonnées
- Transporter (sacs → labo via avion) : Faire circuler les inscriptions
- Comparer (pédocomparateur, diagrammes) : Rendre superposable
- Discourir (rapport, publication) : Stabiliser la référence
Outils hybrides qui permettent ces transformations :
- Topofil : Fil de coton + compteur → distance mesurée + trace physique
- Pédocomparateur : Cubes de carton → abstraction concrète (terre → coordonnées)
Critique philosophique
“Les sciences parlent-elles du monde ? […] Le doigt d’Edileusa désigne un point codé sur photo […] Les sciences construisent artificiellement des représentations qui semblent l’éloigner et le rapprochent.”
La chaîne-référence ne “représente” pas - elle transforme tout en maintenant la réversibilité (on peut remonter du discours au terrain).
Récursivité du jardin
Le jardin numérique n’accumule pas - il réverbère.
Comme le Canon de Bach, comme la marche qui revient transformée, le jardin opère par boucles récursives plutôt que par progression linéaire.
La chaîne-référence du jardinier-pisteur
Le jardin numérique déploie sa propre chaîne de transformations :
TERRAIN VÉCU
(expérience incarnée, intuition, nuit qui porte conseil)
↓
Geste : DÉSIGNER (pointer l'intuition, nommer le pressentiment)
↓
DIALOGUE
(émergence collaborative, friction conceptuelle)
↓
Geste : PRÉLEVER (extraire des fragments, échantillonner)
↓
NOTES
(concepts nommés, structurés, liés)
↓
Geste : CODER (liens wiki, tags, structure émergente)
↓
ARTICLES
(synthèses, développements, mise en forme)
↓
Geste : COMPOSTER (laisser se décomposer/recomposer, maturation)
↓
TERRAIN PARTAGÉ
(jardin public, lecteurs, retours)
↓
Geste : RAMASSER (suivre les traces, pister ce qui émerge)
↓
NOUVEAU TERRAIN VÉCU
(retour transformé, boucle étrange)
À chaque étape :
- Perte : immédiateté, contexte sensoriel, totalité de l’expérience
- Gain : mobilité (partageabilité), comparabilité (avec d’autres concepts), abstraction (généralisation)
Différence cruciale avec Latour :
- Chez Latour : la chaîne va du terrain au laboratoire au discours
- Dans le jardin : la chaîne revient au terrain vécu (Boucle Étrange)
- La marche après l’exploration porte la trace de la traversée
Comme chez Latour : la référence ne “représente” pas le vécu - elle circule dans la chaîne en se transformant. Rhizome de Garden-Gester
Les gestes du jardin : Verbes épistémiques
Les verbes du jardinage sont aussi des verbes de la pensée. Chaque geste correspond à une opération épistémique.
Verbes de préparation = Créer les conditions
- Bêcher = Inhibition (Alexander)
- Créer un écart, suspendre la réactivité habituelle
- Retourner le sol pour aérer, briser les mottes compactes
- Désherber = Épochè (Varela, Husserl)
- Mettre entre parenthèses, suspendre le jugement
- Retirer ce qui colonise l’espace sans être planté
- Références :
- Terrasser = Préparer un niveau, créer une plateforme
- Drainer = Permettre la circulation, éviter la stagnation
- Fertiliser = Enrichir le milieu, apporter des nutriments conceptuels
Verbes de plantation = Faire émerger
- Semer = Lancer des idées sans savoir ce qui prendra
- video “Improviser” J.F Fédier
- Repiquer = Dissécier (Gaudeau)
- Transplanter sans tuer
- Examiner les articulations d’un couplage vivant sans le rompre
- Déplacer une plantule de la pépinière au terrain
- Planter = Installer délibérément un concept
- Protéger = Créer un abri pour ce qui émerge (fragile au début), notamment l’exposition.
- Remplacer = Accepter que certaines plantations ne prennent pas
Verbes d’entretien courant = Maintenir le vivant
- Tondre = Régularité, maintenir une certaine échelle
- Biner = Aérer en surface, briser la croûte
- Ramasser = Pister (Morizot)
- Suivre les traces, lire les indices
- “On ne dévore plus les kilomètres, on tourne en rond pour trouver les traces”
- Lien : Sur la piste animale-Morizot
- Décaper = Retirer une couche superficielle
- Débroussailler = Dégager l’espace, rendre visible
Verbes de taille et soins = Dissécier (explorer sans tuer !)
- Tailler = Méta-rapporteur (Haraway)
- Voir les patterns pour ajuster
- Observer le jeu plutôt que jouer le jeu
- Donner forme sans imposer
- Émonder = Retirer les branches mortes
- Élaguer = Alléger, permettre la lumière
- Traiter = Soigner ce qui est malade
- Arroser = Nourrir régulièrement
Verbes avancés et saisonniers
- Scarifier = Inciser pour aérer en profondeur
- Aérer = Permettre la respiration du système
- Rouler = Compacter légèrement après semis
- Poser (bordures, dalles) = Structurer l’espace
- Installer (arrosage, éclairage) = Infrastructures
- Évacuer = Retirer ce qui ne sert plus
- Composter = Dé-différenciation (Bigé)
- Laisser se transformer par décomposition/recomposition
- Retour à l’indifférencié pour régénération
- “Comme elles toutes, nous pesons” - dissolution des frontières
- Recycler = Réutiliser autrement
Historique des jardins : De ceux qui invitent
Les jardins ne sont pas neutres - ils portent une histoire politique.
Origines du jardin communautaire
Moyen Âge européen : Communautés villageoises se rebellent contre les seigneurs et créent des terres collectives pour défendre leurs droits d’usage
Première Révolution anglaise (1641-1649) : Les Diggers (Bêcheux) accaparent des terres pour protester contre l’Enclosure Act - l’appropriation privée des biens communaux
Révolution industrielle (XIXe) :
- Angleterre : “Champs des pauvres”
- Allemagne : “Jardins des pauvres”
- Jardins ouvriers pour populations défavorisées
France (années 1890) :
- Abbé Jules Lemire crée la Ligue Française du Coin de Terre et du Foyer
- 1921 : 47 000 jardins ouvriers
- 1945 (apogée) : 250 000 parcelles
Crises et guerres :
- Panique de 1893 : Occupation de terrains vacants
- Première Guerre mondiale : Liberty gardens
- Seconde Guerre mondiale : Victory gardens
Invariant : Les jardins communautaires émergent dans les marges - marges sociales (pauvres), marges politiques (résistance), marges économiques (crises), marges spatiales (terrains vacants).
Le jardin numérique hérite de cette tradition : cultiver dans les marges plutôt que dans les espaces institutionnalisés.
Attracteurs conceptuels du Rhizome
Les textes ne sont pas classés par thèmes fixes - ils gravitent autour d’attracteurs qui créent des champs de force. Un même texte peut être attiré par plusieurs attracteurs.
Attracteur 1 : Dualisme / Non-dualisme
Force : Dissolution plutôt que combat frontal
Textes attirés :
- Boucles Étranges, Habitudes et Dé-différenciation ➫ cet arpentage à conduit à la réécriture du § 4 Pédagogie de Réverbération
- Dissécier sans dissocier cf : Pédagogie de la Réverbération et Kyrielle + Catuskoti
- Varela : Répondre récursivement au dualisme ➫ Totalité sphérique post-parménidienne
- Bigé : Dé-différenciation par la pesée ➫ C.f Mouvementements § La pesée p30 (Bigé 2020) Boucles Étranges, Habitudes et Dé-différenciation
- Logique_CATUSKOTI_tétralemme ➫ Graham Priest (2010), Nagar-juna, Mulamadhyamakakarika
- Kyrielle + Catuskoti ➫ Implication pédagogique (tentative)
- Totalité sphérique post-parménidienne ➫ L’impératif varélien.
Principe : Ces textes ne combattent pas le dualisme frontalement (ce qui créerait un nouveau dualisme : anti-dualistes vs dualistes). Ils pratiquent des méthodes qui dissolvent la pertinence du dualisme.
Attracteur 2 : Méthode vs Théorie
Force : Épistémologie pratique - “Prouver la marche en marchant”
Textes attirés :
- Latour : Chaîne-référence et construction de la vérité
- Bitbol : C’est la méthode qui définit le champ des problèmes & Boucles Étranges, Habitudes et Dé-différenciation
- Alexander : Inhibition comme pratique
- Petite danse : Pratique de dé-différenciation. C.f Mouvementements § La pesée p30 (Bigé 2020) & Boucles Étranges, Habitudes et Dé-différenciation
- Rhizome de Garden-Gester
- Triangle épistémologique Varela
Principe : La méthode n’est pas l’application d’une théorie préexistante. C’est la méthode qui crée le champ des problèmes possibles. Changer de méthode dissout certains problèmes plutôt que de les résoudre.
Attracteur 3 : Émergence vs Contrôle
Force : Créer des conditions plutôt que causer des effets
Textes attirés :
- L’attention incarnée-premier geste ➫ Métronomes sur plateforme souple : Synchronisation sans contrôle
- Gorman : Plateforme résonnante et résonance c.f “Un modèle d’interaction par résonnance”
- Kairos : Le moment opportun qui ne peut être forcé
- Enseignant-pisteur : Encompagner plutôt que diriger ➫ Pédagogie de Réverbération
Principe : L’apprentissage, comme l’individuation (Simondon), ne peut être forcé. On crée des conditions, on maintient une plateforme, et quelque chose émerge - ou pas. Respecter le kairos.
Attracteur 4 : Écotones / Marges
Force : Biodiversité conceptuelle aux interfaces
Textes attirés :
- Tous les textes qui n’entrent pas entièrement dans les MOCs établis
- Entre somatique et épistémologie
- Entre pratique et théorie
- Entre pédagogie et écologie
Principe : Les écotones sont les zones les plus riches. Ce MOC accueille ce qui vit dans les transitions, les lisières, les interstices.
Écotones conceptuels actifs
Cartographie des zones de transition où émergent les textes rhizomatiques :
Entre Attention et Pédagogie
Zone de transition : Comment l’attention se transforme-t-elle par l’apprentissage ?
Textes à l’interface :
- Boucles Étranges et attention fractale
- Réverbération pédagogique
- La réverbération opère dans les deux registres simultanément
Entre Somatique et Épistémologie
Zone de transition : Le geste incorporé est-il aussi un geste de connaissance ?
Textes à l’interface :
- Godard : Pré-mouvement et toile de fond gravitaire
- Latour : Gestes de la chaîne-référence
- Dissécier : Méthode somatique ET épistémologique
Entre Pratique et Théorie
Zone de transition : La pratique produit-elle sa propre théorie ?
Textes à l’interface :
- Petite danse (Bigé) : Pratique de dé-différenciation ➫ Notes de travail
- Varela : Neurophénoménologie comme méthode ➫ Notes de travail
Entre Individuel et Collectif
Zone de transition : Comment le jardin personnel devient-il communautaire ?
Textes à l’interface :
- Jardins communautaires : Histoire politique
- Biens communaux vs propriété privée
- Jardin numérique comme écotone public-privé
Navigation
Liens vers les MOCs établis
Ce Rhizome ne remplace pas les MOCs thématiques - il les relie en habitant leurs lisières :
- ← MOC Attention : Emprunte les concepts d’attention fractale, d’amplification relationnelle
- ← MOC Pédagogie : Emprunte les Boucles Étranges, la réverbération
- → Nourrit les deux sans appartenir pleinement à aucun
Liens vers les textes-racines
Articles longs qui ancrent le Rhizome :
- Pédagogie de la Réverbération : Boucles Étranges et attention fractale
- Boucles Étranges, Habitudes et Dé-différenciation
- Note sur Boucles Étranges et dissolution du dualisme
Entrées possibles
Le Rhizome n’a pas d’entrée unique. Quelques portes parmi d’autres :
- Par problématique : Dualisme, Méthode, Émergence, Écotones
- Par pratique : Méditation, Alexander, Petite danse, Pistage
- Par auteur : Latour, Godard, Bigé, Varela, Haraway, Morizot
- Par geste : Bêcher, Repiquer, Composter, Ramasser, Tailler
Principes de croissance du Rhizome
1. Pas de hiérarchie fixe
Les textes ne s’organisent pas en arbre (racine → tronc → branches). Ils forment un réseau où chaque nœud peut se connecter à n’importe quel autre.
2. Entrées multiples
On peut commencer n’importe où. Il n’y a pas de “début” obligatoire.
3. Connexions imprévisibles
Les liens émergent par résonance conceptuelle, pas par catégories préétablies. Un texte sur Haraway peut résonner avec un texte sur Latour via le concept de “suivre les acteurs”.
4. Croissance aux marges
Les nouveaux textes apparaissent là où on ne les attendait pas - dans les interstices, les oublis, les zones d’ombre des MOCs établis.
5. Compost permanent
Les textes peuvent se décomposer, être réabsorbés, nourrir d’autres textes. Rien n’est définitif. Le jardin composte ses propres restes.
Méta-note : Ce MOC lui-même
Ce MOC est un écotone documentaire :
- Il vit à l’interface entre notes dispersées et synthèse structurée
- Il pratique ce qu’il théorise (récursivité, chaîne-référence)
- Il accepte de rester en mouvement plutôt que de se figer en carte définitive
Comme l’écotone de Boa Vista révèle des processus invisibles depuis un seul écosystème, ce MOC révèle des connexions invisibles depuis un seul domaine de pensée.
Invitation : S’enforester dans ce rhizome plutôt que le parcourir linéairement. Tourner en rond pour trouver les traces. Laisser émerger les patterns.
Dernière mise à jour : Décembre 2025
En croissance continue